中絶が法的な問題ではなかったとき-ハーバードガゼット

ロー対ウェイド事件を覆した最近リークされた最高裁判所の判決草案。 ウェイドは、中絶の権利に関係なく、憲法のどこにも中絶への言及はないと指摘した。 一方、憲法には女性への言及も含まれていません。

1700年代後半、憲法が制定されたとき、自由な女性は法律によって「対象者」と見なされていました。つまり、「法的および政治的役割は、夫の声または妻の声によって家庭内で定義されました」。 、” 彼が説明した。 ジェーン・カメンスキージョナサン・トランブルアメリカ史教授、アーサー・アンド・エリザベス・シュレシンガー図書館のカール・アンド・リリー・プフォルツハイマー財団のディレクター、ハーバード・ラドクリフ研究所のアメリカの女性の歴史。

ガゼットは、国の初期の歴史における女性の法的考慮事項と、そのような状況下で女性がどのように生活していたかについて、カメンスキーと話しました。 このインタビューは明確さと長さのために編集されました。

ガゼット: 1700年代後半に憲法が制定された時期のアメリカ法における女性の地位はどうでしたか。

カメンスキー: 植民地時代の女性について一つだけ知ってもらいたいとすれば、それは基本的な社会的単位としての家の重要性です。 たとえば、憲法の時点でほとんどのアメリカ人女性が投票資格があると見なされていなかった理由(ニュージャージーは例外)は、夫に覆われた人として自立できるとは想像していなかったためです。 。 もちろん、それは自由な女性について話しているのであって、奴隷制の制度が女性の独立した人間性を否定した、奴隷にされたイギリス系アメリカ人の人口の20パーセントではありません。

ガゼット: これは女性の日常生活の中でどのように発展しましたか?

カメンスキー: 女性は男性よりもやや狭い物理的、地理的、政治的な法的サークルに存在していました。 当時の非常に一般的な比喩はコンパスであり、いくつかの英米の彫刻には「コンパス内にとどまる。」 憲法が制定された時点では、米国の人口の95パーセント以上が地方でした。 ですから、ほとんどの女性の日常生活について話すとき、私たちは農場に住む女性、多くの場合小さな所有地について話します、そして農民の女性のための「コンパス」は家に非常に近かった:畑の代わりに野菜の庭、無料の女性。

アメリカ独立戦争の時に私たちが変化しているのを見る一つのことは、共和党市民を育てる人々、すなわち彼らの息子、そしてより少ない程度で彼らの娘としての母親の重要性が再び高まったことです。 私たちは、女性が共和国での市民権の厄介な義務のために新しいアメリカ人の国を装備するのを助けることができるように、家を越えて、または非常に初期のレベルの学校教育で女性を教育することに関する新しい執筆と新しい実践を見ています。 初期のアメリカ人が結婚について書いたとき、彼らは女性と男性が重要であるが異なった補完的な役割を果たし、男性がしっかりと主導権を握り、女性が世界経済の重要なパートナーである一種の平等なパートナーシップとしてそうしました。 、子育てで。 、初期のアメリカの家がしたすべてのことで。 それには、病人の世話、若者の社会福祉の教育、病人への備えが含まれていました。 したがって、最初のアメリカ人女性が完全に価値を下げたと想像するべきではありませんが、彼らは政治界のメンバーではありませんでした。

ガゼット: この時期の女性とその権利への配慮における進歩のいくつかは何でしたか?

カメンスキー: 革命と憲法の時代は、現代以来、女性の権利の考えが議論され始めたのは初めてでした。 独立宣言は、すべての人間は平等に作られていると述べており、誰が「すべての人間」に該当するかについて何世紀にもわたる会話がありました。 その会話には女性が参加しました。 おそらく最も有名なアビゲイル・アダムズは、1776年の春にフィラデルフィアで議会に出席していた夫のジョン・アダムズに手紙を書き、植民地が独立を宣言したことを聞きたいと言いました。それを聞くだろう。 「女性を思い出してください。」 ほとんどの学者は、アビゲイル・アダムスと彼女のサークルが選挙権について話しているのではなく、家庭内暴力や他の形態の専制政治からの保護について話していることに同意していると思います。 彼は、革命は、妻の政治的、法的、肉体的人物に対する夫の権威が理論的に無制限である隠蔽慣行に挑戦するための言語を開いたと述べた。 1780年代と1790年代に、米国だけでなくイギリスでも、そしてよく知られているように、メアリ・ウルストンクラフトによる「女性の権利の擁護」でフランスでも、女性の権利の言語と思考の最初の追跡可能な開花が見られます。 。 何世紀にもわたる女性の地位は、憲法を取り巻く時代よりも公の言説の一部ではなく、革命はその扉を開いたが、自由な女性でさえそれを通り抜けることができるようになる前の世代であった。

ガゼット: 私たちは今、妊娠と出産について何を知っていますか?

カメンスキー: 初期の植民地時代と国家時代の生殖は、あらゆる点で女性の仕事でした。妊娠、出産、育児、幼児期、乳児の世話について考えることは、女性の風景、その隣人、そして助産師でした。 男性の医療機関は、18世紀後半から19世紀初頭にかけて実際に出産室に入り始めました。 初期のアメリカ人女性は、私たちが現在多くの子供と見なすものを持っており(生殖生涯の過程で5〜8人の出生)、女性は生殖生活のほとんどで妊娠または授乳を期待できました。 20人に1人の出産は妊産婦死亡で終わると推定されているため、出産は危険であったことを覚えておくことも重要です。 ハーバード大学医学部の同僚 ルイスキング 今日のアメリカでは、妊産婦死亡率が依然として大きな負担となっていることを思い出させてくれます。 植民地時代と初期の国家時代には、子供を産むことは死に直面することであり、終止符でした。

ガゼット: 家族計画はどうですか?

カメンスキー: 太古の昔から、あらゆる種類の女性のコミュニティで、特にハーブ療法で妊娠を終わらせるという慣習があったことを私たちは知っています。 私たちは、それが奴隷化された女性と自由な女性のコミュニティの間に存在し、アメリカの初期の時代に法の対象となることはめったになかったことを知っています。 法史家コーネリアヒューズデイトンの 調査 これについて、彼女は中絶が当たり前であり、陪審員や裁判官の前で、彼女が「婚前交渉」(婚前交渉または非婚前交渉)と呼んでいるものの証拠として提示されたことを明らかにしました。

また、医師、麻薬、新技術を介さずに、家庭や地域社会で自分の出生力を管理することについて、人々が意識的に決断したことも知っています。 歴史的な人口統計学者は、出生力の移行について語っています。これは、1750年に始まり、家族の人数が大幅に減少した19世紀半ばまで続いたヨーロッパとアメリカの移行でした。 憲法時代の平均5〜8人の出生は、新しい技術がなかったとしても、1850年までに大幅に減少しました。 したがって、人々は、おそらく何らかの方法で、おそらく長期の母乳育児、おそらく定期的かつ選択的な禁欲、そしておそらく母乳育児中または最近出産した女性の性交に関するタブーを通じて、パートナーと協力して自分の出生力を調節していたことを知っています。 。

ガゼット: ロー対ウェイド事件の決定案を見て、憲法の時代から私たちが引き出すことができるとあなたが考える歴史的な教訓は何ですか。 ウェイドとその意味?

カメンスキー: 私は革命の時代を研究し、アメリカの実験に真の愛情と忠誠心を持ってその世界の多くの特徴を考えているので、人々は私が時間を遡ることができるかどうか私によく尋ねます、私は何が一番好きですか? アメリカ独立戦争の世界では? そして私の答えは:私は女性です。 私は5分間時間を遡りたくありません。 彼らは信じられないほどの勇気と執拗な仕事の生活を送っていました。 当時、後世の女性やその他の非権利者のために独立宣言の約束の扉を開くために彼女が多くの苦労をしてくれたことにとても感謝しています。 しかし、私は彼らの人生を私のガイドとしてとらえていません。

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